ONU: "La autonomía indígena tendría que expresar el derecho a la libre determinación" afirmó Bartolomé Clavero

El tema tratado sobre la investigacion referidea al movimiento indigena, realizada por la publicacion y presentacion de de Mundo indigena 2007, por un lado es saludable que tengamos organizaciones y gente conciente en el mundo que reconosca las bondades de los pueblos indigenas, especialmente de los andinos originarios, por otro lado tambien es preguntarnos hasta donde el interes de investigarnos y saber y difundir todo lo que los pueblos indigenas tenemos tadavia para el mundo ocidental, espero que sea de toda sinceridad y de un real contenido humano.

Esa interrelación como eje transversal milenario de los pueblos, poseedores de valiosas memorias y tradiciones milenarias bajo una oralidad argumentativa e intergeneracional frente a una tradición escribal que ahora se preocupa por la revitalización de las lenguas indÃgenas y el respeto de sus derechos. Su fortalecimiento es bajo un compromiso de respeto no sólo de las comunicaciones originarias y sabidurÃas sino de darles la voz, esa voz que se fue postergando a través de los tiempos por polÃticas de Estado que los ha ido prescindiendo de su agenda. Es propio, en estos tiempos que las culturas indÃgenas tengan acceso a la tecnologÃa de la información y comunicación sin que se ponga en riesgo su cultura, esa inversión social orientada a la participación e inclusión que no esté distanciado del contexto urbano, un diálogo multivocal en el que con su activa presencia tiene mucho que aportar para una democracia igualitaria y justa. No obstante, siendo parte de una jurisdicción en el que opinan y deciden en relación a los recursos estratégicos para que no se produzca un menoscabo de su integridad fÃsica y conservación de esa armonÃa con la naturaleza, que ellos tienen a bien proteger; por ello, ya no son parte de un ninguneo,sino son actores directos de las polÃticas públicas que les concierne. No sólo como sujetos de interés público sino como sujetos de derecho público les está signado una presencia en la que sus comunidades aporten de manera puntual en la lucha contra la desigualdad.

Hace algunos años me entrevisté con Bartolomé Clavero, y sé de su incansable preocupación por el Derecho IndÃgena, por ello, saludo su ardua labor en torno a la problemática de los derechos de los pueblos, que es sin duda de cuantiosÃsima valÃa para comprender que ningún pueblo está al margen o ajeno al Estado.

Ynés Trujillo Vidal
Consejero PolÃtico
Dpl.Relaciones Internacionales/ACADEMIA DIPLOMATICA DEL PERU

Bartolomé Clavero, una importante intervencion para el celerar la edicion ultima del libro Iwgia sobre la situacion de los pueblos indigenas en el mungo. Hizew hincapie que la teoria del estado debe ampliar para explicar la imporancia de su mecanismo, extructura y el caracter que se manjea en el desarrollo de la arena internacional, El papel conciliador del estado dentro de las sociedades, nos conducen a caracterizar estado sin nacion y naciones sin estado como puede ocurrir con los pueblos indigenas,REntendiendo esta esencia los pueblos indigenas pueden digirir sus luchas en un camino seguro en lo que determina el papel del aparato estatal y las naciones originarias.

Desgraciadamente son procesos lentos y más por estar metidos ( a la fuerza si es) en una globalización puramente neoliberal y por lo tanto sectorial, parcial, por no dicir única de la minorÃa economicamente controladora deste planeta al que lle llaman claramente MERCADO.Animo y sin pasos atrás, solamente los de la rectificación clara, para seguir avanzando. Soy de una pequeña nación, GALIZA ( , estado español- europa), más explicitamente del POBO DO GALEGO.Solidarias perspectivas en los referentes de la DETERMINACIÓN LIBRE DE LOS PUEBLOS.David Otero

Los pueblos originarios tienen tanto Derechos Humanos expresados en los Tratados Internacionales como en las constituciones de Latinoamerica. En cada uno de nuestros paises de Suramérica, estamos en búsqueda de nuestros derechos y de nuestros valores como pueblos originarios dentro de naciones con lenguas oficiales y con costumbres mayoritarias. La autodeterminación de los pueblos, entre ella la de los pueblos originarios, debe ser tomada en cuenta para dar un marco legal y establecer polÃticas que permitan los derechos culturales de los pueblos. Derecho a aprender su lengua originaria, a utilizar su indumentaria tradicional, música, valores culturales, etc, son elementos a destacar para desarrollar programas gubernamentales de salud, alimentación, vivienda, educación, entre otros. El compromiso de mi parte como Antropólogo y como Wayúu del Estado Zulia Venezuela, es de poner uanito de arena para reconocer no sólo a los pueblos originarios, sino para todos los pueblos sean respetados sus derechos, biológicos, psicológicos, sociales y culturales.

las autonomias indgenas no son mas que otro experimento que realizan los paises desarrollados en los paises pobres igual como fue el experimento del comunismo, el experimento de las dictaduras militares, el experimento de la lucha contra el terrorismo, no saben como alienar a los peublos ignorantes y atrasados para robarle sus recursos naturales, que verguenza.

las autonomias indgenas no son mas que otro experimento que realizan los paises desarrollados en los paises pobres igual como fue el experimento del comunismo, el experimento de las dictaduras militares, el experimento de la lucha contra el terrorismo, no saben como alienar a los peublos ignorantes y atrasados para robarle sus recursos naturales, que verguenza. se cumple la maxima de que el hombre es lobo delhombre, que ve al hombre como su propio enemigo, los paises ricos piensan que para mantener sus altos indices de desarrollo deben procurar el exterminio de los paises debiles, los paises pobres, y hay que prov ocar guerras necesarias, son malthusianos, nicherianos, siguen la ley de la seleccion nautrla.