Enlace permanente Enviado por Franz (no verificado) el Jue, 03/25/2010 - 09:12
Considerando los apuntes de Vega, podemos afirmar que ésta es "una forma" de aproximación (entendimiento)del desarrollo de la identidad de los pueblos indígena originarios. Recordemos Barth, fue uno de los pioneros del relativismo cultural, desarrallo ampliamente por la escuela Norteamericana, en contraposición al esencialismo cultural... Desde el punto de vista acádémico (ciéntificista - occidentalista...) definitivamente es válido. Pero, cómo entender las indentidades desde una una perspectiva interna - es decir desde la concepción de los mismos pueblos...
Es posible la "construcción de una identidad que incluya la diversidad" en una sociedad intercultural? no será más bien que desde la perspectiva intercultural se promueve él respeto y fortalecimiento de las identididades étnicas de cada persona - pueblo y no así la construcción UNA IDENTIDAD?.
Considerando los apuntes de Vega, podemos afirmar que ésta es "una forma" de aproximación (entendimiento)del desarrollo de la identidad de los pueblos indígena originarios. Recordemos Barth, fue uno de los pioneros del relativismo cultural, desarrallo ampliamente por la escuela Norteamericana, en contraposición al esencialismo cultural... Desde el punto de vista acádémico (ciéntificista - occidentalista...) definitivamente es válido. Pero, cómo entender las indentidades desde una una perspectiva interna - es decir desde la concepción de los mismos pueblos...
Es posible la "construcción de una identidad que incluya la diversidad" en una sociedad intercultural? no será más bien que desde la perspectiva intercultural se promueve él respeto y fortalecimiento de las identididades étnicas de cada persona - pueblo y no así la construcción UNA IDENTIDAD?.